Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Мечеть

Древо Адама и Каин. География миров мрака. Алхимия. Языческая триада и созерцательная инициация

Без названия

Добавлена двенадцатая часть цикла "Человек в Исламе". Прослушать и прочитать можно по ссылке:

http://arsh313.com/chelovek-v-islame-audio-tsikl-amina-ramina/
Мечеть

События в Сирии, Ираке, ИГИЛ и последние времена: хадисы шиитских Имамов



В этой статье мы подытожили все исследования, которые мы проводили относительно последних времен, обосновав их значительной базой хадисов от шиитских Имамов (А), которые на русский язык переводятся впервые.

В данном цикле мы не станем утверждать с достоверностью, что живём в последние времена и что выход Имама (А) из сокрытия близок. Что мы на самом деле хотим сказать – это то, что хадисы Ахль уль-Бейт (А) о событиях последних времён удивительно совпадают с тем, что мы наблюдаем сегодня. Поэтому пусть читатель делает выводы сам...

Статья целиком на шиитском портале:
http://arsh313.com/sobytiya-v-sirii-irake-igil-i-poslednie-vremena-hadisy-shiitskih-imamov/
Мечеть

ФИЛОСОФИЯ И ИРФАН В ИСЛАМЕ



Часто поступают вопросы о том, что такое философия и ирфан, и каково их место в Исламе.

Под философией надо понимать такую систему мышления, которая построена на разуме.

Философия возникла в древней Греции как попытка объять человеческим разумом законы космоса, который тоже казался разумным.

Надо отметить, что между философией и религией есть принципиальное различие, состоящее в том, что если философия берет свой исток внутри человека, в его разуме, то религия основывается на внешнем для него божественном авторитете, то есть на Откровении. В этом плане философия по своей сути является нерелигиозным, секулярным явлением (что не означает  - антирелигиозным).

В основе философского мышления лежит та идея, что человек – самодостаточное существо, которое с опорой на собственный разум может познавать действительность и давать самому себе законы и правила, по которым ему следует жить. Тогда как в религии такие законы и правила дает Бог, и божественная картина мира, описанная в Откровении, является основой всякого познания.

Collapse )

Аббас

Без названия

                                        
                                                  http://cs10937.vk.me/v10937357/e5e/VILGOlFyPk4.jpg

Как буря, издающая громы и молнии, шииты исчезают в истории... Но ошибается тот, кто думает, будто они пропали навсегда. Когда небеса начинают хмуриться, буря снова появляется на горизонте, рассекая своим блеском темноту, и шииты воскресают из небытия, - чтобы наследовать землю, когда восстанет Махди.

На фото: красный флаг Хусейна (А) над взорванным комплексом двух Имамов (А) Аскарейн в Самарре.
Аббас

Страницы эпопеи шиитской победы в Сирии


Кадры героической борьбы шиитских бойцов против Омейядов нашего времени в Сирии:

"Газаб алавийи тафаджа" - "Разражается шиитский гнев":



Бригада Аббаса сражается с ваххабитами в Сирии:



Басим Кербелаи приехал в Сирию поддержать шиитских бойцов, защищающих святыни от ваххабитской нечисти.

Композиция под названием "Лива Аби ль-Фазли ль-Аббас" - "Бригада Аббаса":




Тысячи ваххабитов взяты в плен Хизбуллой при взятии Кусейра:



Шиитский флаг над Кусейром:

Мечеть

Русская мысль и русская философия


 
                                                           


Данный текст надо рассматривать как некое целое со статьей «Шиизм как русский проект» (начало здесь, продолжение здесь)

При беглом взгляде на индоевропейские народы обнаруживается, что все они создали свои философии. Только один великий народ из этой семьи не имел собственной философской школы – русский. В этом плане он «вываливается» из индоевропейской семьи и смыкается с семитами, которым также чуждо философское мышление.

Почему славянский сегмент индоевропейской общности, оказавшийся способным построить великое государство, литературу, поэзию, не породил ничего даже отдаленно напоминающего собственное философское здание? Этот момент не случайный, здесь запрятана некая «судьба народа». Великий народ, не создавший своей философии, предназначен для чего-то другого. Он предназначен для религии.


Collapse )
Мечеть

Когда восстанет Махди


                                                            

Сказал Али ибн Хусейн (Имам Саджад, мир ему!):

«Иза кама ль-Махди азхаба Ллаху ʻан шиʻатина ль-аха» -
«КОГДА ВОССТАНЕТ МАХДИ, АЛЛАХ УБЕРЕТ ОТ НАШИХ ШИИТОВ ПЕЧАЛИ» -
«ва джаʻала кулубахум казубри ль-хадид» -
«И СДЕЛАЕТ ИХ СЕРДЦА ТВЕРЖЕ ЖЕЛЕЗА» -
«ва джаʻала куввата раджулин минхум куввата арбаʻина раджулан» -
«И СДЕЛАЕТ СИЛУ КАЖДОГО ИЗ НИХ СИЛОЙ СОРОКА МУЖЧИН» -
«ва йакунуна хуккама ль-ард» -
«И ОНИ СТАНУТ ПРАВИТЕЛЯМИ ЗЕМЛИ».


(Бихар, том 52, С. 316).

Мечеть

Черные флаги Хорасана



http://cs11438.userapi.com.external.v2.obhodilka.ru/u111366069/123193671/z_9221a677.jpg
                                   


«اِذَا رَأيْتُمُ الرّاياتِ السُّودَ قَد اَقْبَلَتْ مِنْ خُراسانَ فَأتُوها وَلَو حَبْواً عَلَي الثَّلْجِ فَاِنّ فيها خَليفَةَ المَهْدِيّ»؛ [مسنداحمد/ج5/ص277

Сказал Посланник Аллаха (С): "Если увидите черные флаги со стороны Хорасана, то поспешите к ним, даже если вам придется ползти по снегу, ибо среди них будет халиф Махди" (Сунан Ахмад, том 5, С. 277).

تَنْزِلُ الرّاياتُ السُّودُ حَتّي تَخْرُجَ مِنْ خُراسان اِلَي الکُوفَةِ فَاِذا ظَهَرَ المَهْدِيُ‏عليه السلام بَعَثَ اِلَيهِ بِالبَيْعَةِ» [کتاب الغیبه/ص452

Сказал Имам Бакир (А): "Черные флаги выйдут из Хорасана и двинутся в сторону Куфы, и выйдет из сокрытия Махди, и заключат присягу с ним" (Китаб уль-гайба, С. 452).


Повелитель верующих Али (А) сказал: "Если услышишь, что черные флаги двинулись из Хорасана в земли арабов, а ты заперт в темнице -  выберись оттуда любой ценой, чтобы встать под эти флаги" (معجم احادیث الامام مهدی (ع)، ج 3، ص 79
Мечеть

Таухид и история. Экскурс 2: Кризис западного рацио

                                        
 
                                                Image Detail


Проделав свой путь от античности – где впервые было изобретено дискурсивное мышление в понятиях и определениях, - через схоластов Средневековья, субъект-центрированные модели Декарта и Канта, превратившись в эпоху модерн в перемалывающий европейские идентичности молох, став у Маркса революционной установкой на насильственную трансформацию социальной действительности, а у Ницше – в критику модерна и самой себя вообще, западная рациональность закономерно подходит к точке своего эндшпиля.

Мы увидели, насколько проблематичной стала рациональность даже для таких ее апологетов, как Вебер. Разумеется, катастрофы XX столетия, начиная с Первой мировой войны, лишь увеличили этот скепсис. Теперь едва ли найдется мыслитель, для которого рациональность не была бы поставлена под вопрос.


Collapse )
Мечеть

Таухид и история. Экскурс: Становление европейской рациональности и ее развитие


                                             

Впервые технику рационализированной мысли закрепил Сократ. Для него знание определяется прежде всего через работу с понятиями, искусство дефиниций и выделения общего. Методом для этого является диалектика. В ранних (сократических) диалогах Платона, таких как «Лахес», «Хармид» или «Гиппий Больший», посвященных диалектической работе по определению какого-либо понятия («мужества», «благоразумия», «прекрасного»), лучше всего показана эта техника Сократа. Он прежде всего требует точного определения, то есть обращения мысли от эпитетов, сравнений и аналогий – к усмотрению всеобщей абстрактной сущности.

Как говорит Аристотель, Сократ «искал всеобщего и первый направил свою мысль на общие определения» (Met., 1, 6, 987). Предметом рефлексии он делает прежде всего этическую жизнь. Этический рационализм Сократа был предметом удивления его современников: Аристотель отмечал, что Сократ превратил добродетели в понятия, науки или познания особого рода. Тот этос, который для обычного грека был лишь непосредственной дорефлексивной установкой к действию, Сократ делает предметом рефлексии. Он тесно связывает добродетель и знание. Таким образом, Сократ предлагает установить как бы постоянный контроль мыслящего центра над человеческой жизнью.

Итак, мы должны сделать вывод, что в 5 в. до Р. Х. в Греции происходит великая интеллектуальная революция, сущность которой состояла в переходе от «естественной установки» к рациональному мышлению в понятиях.


Collapse )